Jacques-Marie Émile Lacan psicoanalista francés

Jacques-Marie Émile Lacan (París, 13 de abril de 1901 – 9 de setiembre de 1981) fue un psicoanalista francés, considerado por algunos el segundo gran autor del psicoanálisis. En busca de reorientar el psicoanálisis hacia la obra original de Freud, de cuyo sentido original consideraba que el psicoanálisis institucionalizado y el mismo Freud se habían apartado, Lacan reinterpretó y amplió la teoría psicoanalítica desde un enfoque filosófico estructuralista. Incorporó además otras nociones de origen lingüístico, filosófico y topológico que lo llevaron a reformular muchos de los principales términos del léxico psicoanalítico y a formular la tesis por la que se lo identifica, que sostiene que el inconsciente está estructurado como un lenguaje.La importancia de lo lingüístico en la reformulación lacaniana del psicoanálisis lo llevó a modificar numerosas ideas de la práctica terapéutica y a proponer un complejo esquema de la evolución psíquica de los infantes. Con todo, afirmó reiteradamente que su intención era refinar y mejorar el marco original de las obras de Freud: es famosa su boutade de que quien quiera ser lacaniano es libre de serlo, pero que él mismo se consideraba freudiano.

Su obra, lejos de haber cosechado aceptación universal, es fuente de grandes controversias (incluso dentro de la comunidad psicoanalítica). El filósofo Slavoj Zizek ha sido uno de los más fuertes defensores de la concepción de Lacan. Por contrapartida, Lacan fue objeto de críticas por parte de los científicos Alain Sokal y Jean Bricmont, Noam Chomsky y de movimientos feministas. Lo que es indiscutible es su importante influencia sobre la teoría y práctica del psicoanálisis. Sus concepciones de la semiótica y la terapéutica han dado pie a numerosas escuelas lacanianas en todo el mundo.
Vida

Tras ser expulsado junto a Lagache de la IPA (International Psychoanalitical Asociation), Lacan se convirtió en el maestro de la corriente francesa del psicoanálisis. Como vehículo de expresión fundó la revista Scilicet.

El Seminario, que ofreció en público entre 1953 y 1979, constituye uno de sus más importantes legados. Contiene la transcripción de varias de sus charlas. Su estilo, sumamente barroco y complejo, dificulta la comprensión de sus planteamientos. Sus Escritos, reunidos y editados en 1966 por Françoise Wahl, suponen también una parte sustancial de su obra.

A partir de 1974, siendo Director del Departamento de Psicoanálisis de la Universidad de París VIII, comenzó a trabajar en la transformación progresiva de su doctrina, procurando convertirla en un sistema cerrado basado en la matemática, concretamente en la topología de los nudos borromeos.

Tras sufrir en sus últimos años trastornos cerebrales, afasia parcial y cáncer de colon, Lacan murió el 9 de septiembre de 1981.
Teoría

Lacan retoma la teoría psicoanalítica de Freud para otorgarle un significado nuevo y ampliarla desde el estructuralismo, incorporando también influencias de la fenomenología de Husserl y Heidegger y del existencialismo de Merleau-Ponty.

* Plantea, en su postulado más cuestionado, que el inconsciente está estructurado como un lenguaje y opera combinatoriamente por los mismos procesos que generan la metonimia y la metáfora. Explica que la materialidad del pensar está dada por la materialidad de los significantes, y las actividades mentales (la combinatoria de significantes) se basan en la lógica binaria. Esa lógica binaria en el ser humano forma estructuras más complejas, con características de la lógica polivalente, ya que una lógica estrictamente binaria sería la del estímulo-respuesta, meramente instintiva.
* Explica la psique como un estructura organizada en tres áreas, adquiridas por nuestra especie durante la filogénesis: el registro de lo real (el más primitivo, basado en un pensar cenestésico, olfativo, táctil), el registro de lo imaginario (que tiene su soporte en el área visual y áreas del hemisferio derecho) y el registro de lo simbólico (en el cual opera el lenguaje verbal coherente), que constituye el más evolucionado y el que tipifica al ser humano.
* Como Freud, considera que el ser humano está regido por pulsiones, una evolución de los instintos que, a diferencia de estos, carece de objeto u objetivo precisos. Esto convierte al ser humano en un animal heurístico, es decir, que no queda encerrado en el esquema de estímulo-respuesta que caracteriza a los otros animales. El conjunto de pulsiones constituye el deseo.
* Amplía el postulado de la teoría psiconalítica de la castración y el complejo de Edipo, al hacer notar que el deseo tiene un objeto perdido, al que llama objeto a: todo ser humano (cualquiera sea su sexo) tiene por objeto de deseo a su madre (deseo de la madre) y la función paterna instala lo que Lacan llama la ley, que limita el exceso de apego a su madre imponiendo un orden simbólico que permite al sujeto vivir en la cultura.
* Plantea (casi paralelamente a Henri Wallon) que la percepción que cada ser humano tiene de sí mismo (su yo) es congruente con la noción de su apariencia corporal completa y de su personalidad, y se establece a partir de la experiencia de verse reflejado en un otro. A este momento lo llama estadio del espejo. Por ello, todo ego es en cierto modo un otro, ya que la noción de sí mismo deriva del prójimo, en primera instancia de la madre y su dialéctica con el padre.
* Rechaza la denominación de paciente para quien sufre de problemas psíquicos, sosteniendo que en la terapia el supuesto paciente es protagonista y debe adoptar un rol activo, convirtiéndose en analista de su propio pensamiento. El método psicoanalítico busca aproximarse a la mayéutica de Sócrates: el terapeuta cuestiona el discurso del paciente para que éste llegue a replanteárselo y logre acceder a la catarsis, liberando los deseos reprimidos en el inconsciente, y quedando así curado como resultado de su propia acción.
* Extiende el campo del psicoanálisis en el tratamiento de enfermedades mentales (originalmente creado para tratar la neurosis y la histeria) al tratamiento de las distintas formas de psicosis. Explica la génesis de las psicosis en un proceso llamado forclusión. De este modo es uno de los primeros en explicar las llamadas psicosis borderline (aunque la psicología cognitiva y la psiquiatría rechazan la explicación psicoanalítica de estas patologías).
* Refuerza la idea de que el inconsciente, lejos de ser algo subconsciente, es algo que se da en un mismo plano que la consciencia, aunque está distorsionado. Para explicar esta relación entre los planos de lo consciente y lo inconsciente utiliza como metáfora la cinta de Möbius.